|
1. Любовь
Россия, June 07, 2010 - 08:08 PM
Мой сайтИзвините за такой может детский вопрос, а у католиков есть иконы? Спасибо!
Да, Любовь, конечно же, в Католической Церкви есть иконы. Еще в 787 г. Вселенский собор (II Никейский) постановил, что согласно всеобщему Преданию Церкви иконы могут быть предметом почитания, тем самым разрешив спор об использовании образов.
Во многих католических церквях есть иконы, а некоторым даже уделяется особенный культ. За примерами далеко ходить не надо. Остробрамская икона Богородицы в Литве или Будславская - в Белоруссии.
2. Игорь
Россия, April 24, 2010 - 05:30 AM
"так как ответ Папы не был утверждением из области веры и морали" - Как же не был?По-моему,это принципиальный вопрос в области веры,когда один отказывается официально признавать филиокве,а другой официально признаёт.Если это не вопрос веры,тогда вопрос чего?И кто из них говорил с кафедры?
Не поймите меня неправельно,я не хочу кого-то обвинять в чём-то и тыкать пальцем,крича на "всю Ивановскую",что вот тут у католиков косяк вышел.Я просто хочу разобраться в этом прецеденте.
Игорь, на мой взгляд, Вы ищите проблему там, где ее нет, и, по-моему, не до конца поняли предыдущий ответ (возможно, я плохо объяснил). Церковь не все, что провозглашает, как догмат, вставляет в Символ веры (на самом деле, filioque, это - единственное дополнение и то - необязательное), так как Символ веры, как формула исповедания веры, имеет свою исторически сложившуюся форму. Учение о filioque признавалось ортодоксальным всеми папами, в том числе и Львом III, а также многими западными и восточными отцами церкви. Просто папа не дал предлога для раскола, как позже дал его Бенедикт VIII Фотию ("Рим изменил Символ веры"). Почему я говорю, что это не относится к области веры и морали? Да потому, что сам вопрос поставленный перед Львом III не касался принятия или отвержения filioque, но - возможности добавления чего-либо к формуле Символа веры.
|  | |
3. Игорь
Россия, April 19, 2010 - 02:12 PM
Здравствуйте.Такой вопрос:Были ли высказывания ЛьваIII об отрицании филиокве произнесены ex cathedra,и соответственно,о признание сего другим Папой Бенедиктом VIII?
Стоит уточнить, что Лев III не высказывался против filioque (с богословской точки зрения он считал такое утверждение верным), он лишь решительно отказался от добавления данной формулировки к Символу веры. Соответственно, если говорить о безошибочности такого решения (как я понимаю, вопрос Игоря стоит в этом ключе), то здесь, в любом случае, нет связи, так как ответ Папы не был утверждением из области веры и морали, как если бы он, например, заявил, что "Святой Дух не исходит от Отца с Сыном, но только от Отца".
4. Лидия Евстигнеева
Москва, April 17, 2009 - 09:53 PM
Здравствуйте. В 2004-2007 гг. в приходе свв. Петра и Павла служила монахиня-салезианка сестра Паула. Как с ней связаться, есть ли у нее e-mail?
С уважением,
Л.Е.
Лидия, мы не располагаем такой информацией, разве что кто-нибудь из пользователей Вам ответит. Естественно, не надо писать об этом в гостевой книге и без разрешения самой с.Паулы.
5. Дмитрий
Москва, March 09, 2009 - 12:19 PM
Здравствуйте!меня очень волнует вопрос о возможности присоединения к Католической Церкви,как истинной носительнице духа Христова.ответьте пожалуйста,какими должны быть первые шаги на этом пути и что необходимо для этого.с уважением.Дмитрий
Уважаемый Дмитрий!
Первый шаг Вы уже сделали - приняли факт существования Церкви Христовой (к сожалению, некоторые, приходящие в Церковь не осознают этого). А дальше Вам необходимо обратиться в ближайший католический приход. Найти его можно, например, здесь: http://militia-dei.spb.ru/?go=parish.
С уважением, администратор сайта.
6. Вадим
Россия, January 19, 2009 - 06:52 PM
Уважаемые католики, как католическая церковь относится к купанию православных на Крещение? запрещается ли католику в данный праздник купаться? Спасибо.
Уважаемый Вадим!
Если у русских православных есть традиция купаться в "Иордане" на праздник Крещения Господня, то лучше спросить у них самих, какой смысл они вкладывают в это "купание", и это - главный вопрос. Если это - воспоминание крещения Христа в водах Иордана, а также - нашего очищения в таинстве крещения - то это прекрасная традиция. Главное - не превращать эту традицию (как впрочем и все остальное) в такого своего рода маленького идола.
Думаю, что из этого понятен и ответ на вторую часть вопроса - конечно, не запрещается, это же не языческие пляски на Ивана Купалы...
7. Анна
Екатеринбург, October 08, 2008 - 10:58 PM
Здравствуйте! Хотела бы обратиться к Вам с просьбой. Дело в том, что в ближайшее время я собираюсь перейти в лоно католической церкви, поэтому святой отец посоветовал мне прочесть книгу князя Волконского, сказав, что на Вашем сайте она в наличии. Но, к сожалению, я её не нашла. Подскажите пожалуйста на неё ссылку. Заранее спасибо
Уважаемая Анна, если имеется ввиду книга 'Католичество и Священное Предание Востока', то она находится в разделе: вероучение - о Церкви - книги.
С уважением, администратор сайта.
| | |
8. Евгений Крашенинников
Россия, September 30, 2008 - 11:52 PM
Мой сайтОчень мне понравились материаплы сайта - чёткие, внятные, конкретные.
Смутил один ответ на вопрос. На страничке "Вопросы-ответы" написано: "Вопрос: "...Следует отметить, что в дореволюционной России случев перехода в Католическую Церковь было крайне мало..."
После издания царским правительством "Указа о веротерпимости" 1905 г. в этом же году официально приняли латинский обряд Католической Церкви по всей территории империи около 40 000 человек.
Только в одном Санкт-Петербурге в 1906 г. вступили в доминиканский орден (в его монашеские и светские отделы) около 6000 человек. и т.д."
В Доминиканском ордене тогда по всему миру было чуть более 4 тысяч (по официальной статистике). Даже если считать с мирянами - они все в России практически известны, но это пара десятков человек. Хотелось бы узнать, откуда взяты эти данные?
Извините за излишнее копание. Желаю успехов этому сайту!
Евгений, спасибо за замечание. Данная информация взята из книги о. Виктора Данилова 'История распространения католичества в русских землях до 1917 года'. Откуда он взял эти цифры, к сожалению, не знаем. До выяснения совпадения этой информации с другими надежными источниками, данный 'вопрос-ответ' мы уберем.
С уважением, администратор сайта.
9. Андрей
Украина, September 27, 2008 - 05:37 PM
Прекрасный сайт. Впечатляют абсолютно правдивые, деликатные доводы всем тем, кто не понимает или, в силу своей крайней принципиальности, не хочет понять истинного учения Церкви. Верным путем идете!!! Вы косвенно причасны к Великому делу взаимопонимания примерения, венец которого Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь!...
10. Max
Белоруссия, June 28, 2008 - 11:53 PM
Узнаем ли мы друг друга в вечности и сохранятся ли там наши земные связи?
На самом деле, вопрос - открытый. Мы не знаем, как будет там. Священное Писание дает разнообразные намеки, зачастую косвенные и аллегорические. А разум спрашивает: "А почему бы и нет?"...
11. Джавваль Вахид
Россия, June 23, 2008 - 11:15 AM
Слава Иисусу Христу!
А нужна ли вообще какая-то апология? Или ситуация совсем уж критична, что нет иного выхода? Защищаются либо виноватые, либо когда нет другого пути. Господь не защищался, и Апостолу велел вложить меч в ножны - ибо Он был прав...
Вопрос-то состоит в том, нужно ли говорить правду людям, у которых искаженное представление не только о Католической Церкви, но о христианстве вообще и даже о Самом Христе. Мы считаем, что нужно. И это не только наше право, но и наша обязанность.
А убрать меч Господь велел Апостолу совсем по другой причине...
| | |
12. Андрей
Россия, May 31, 2008 - 03:38 PM
в) "А как Вы относитесь к политике РПЦ, на создание епархий и приходов в Европе и Америке?"
Это процесс естественный и обусловлен необходимостью создания таких приходов по просьбе верующих, а вовсе не для насаждения веры. Миссия не есть прозелитизмг
г) "Еще раз о христианской России. Если то, во что верят сегодня большая масса населения РФ - Вы называете христианством, то, извините, я тогда по этим меркам атеист"
Что Вы говорите?! И статистикой соответствующей располагаете? А я вот не первый год в храм хожу и вижу своими глазами как растет духовная грамотность людей, стоящих рядом. Просто наверное задачи у нас разные. У вас, растерявших европейскую паству, задача заполучить новый лакомый кусочек "дикой" постатеистической России. У нас - работать с тем, что имеем без всякого снобизма и высокомерия
Андрей, я рад за Вас, что Вы не первый год ходите в храм, и за то, что растет духовная грамотность людей, стоящих рядом с Вами. Но есть люди и вне храма. Просто узнайте у них, во что они верят и чем живут. Если хотите статистики, пожалуйста. По данным ВЦИОМ (2005 - 2006 гг.) 68% россиян считает себя православными, но при этом 88% уверены, что воскрешение из мёртвых невозможно. А "если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор 15,13-14).
Спасибо Вам также за то, что определили за Католическую Церковь ее намерения, но это - лишь Ваши слова (или Вашего окружения). Мы то думаем, что людям о Христе и о Церкви говорим, а оказывается... хотим "заполучить новый лакомый кусочек дикой постатеистической России", причем со снобизмом и высокомерием. Я родился и живу в Петербурге, в 17 лет осознанно принял католичество, сейчас мне 32, и мне интересно, о каком лакомом кусочке идет речь. Может Вы, Андрей, нас просветите, раз уж Вы взяли на себя ответственность, говорить за Католическую Церковь?
С уважением, администратор сайта.
| | |
13. Андрей
Россия, May 27, 2008 - 07:05 PM
1)Я считаю, что современная политика Католической Церкви, направленная на создание новых католических приходов в России, ошибочна. Россия страна не языческая, имеет тысячелетнюю христианскую культуру. Не кажется ли вам, что подобное отношение к Церкви-сестре, как была названа Русская Православная Церковь на одном из Ватиканских Соборов, несколько пренебрежительно?
2) Хочу узнать современный взгляд Католической Церкви по поводу Тридентской мессы
1.
а) И Европа - христианская (правда, тоже как и Россия больше номинально, чем реально) и имеет двутысячилетнюю христианскую культуру. Может Церкви и там не проповедовать? Католическая Церковь не является "западной", поэтому проповедует по всему миру, в т.ч. и на территории РФ. А обращения - естественный результат проповеди.
б) О выражении "Церкви-сестры" было сказано не мало, но, видимо, надо еще раз освятить позицию Католической Церкви. РПЦ, равно как и другая поместная церковь не может называться Церковью-сестрой по отношению к Церкви Вселенской, но - лишь по отношению к другой поместной церкви. Например, под "Церквями-сестрами" мы подразумеваем: римскую церковь и русскую православную церковь; или римскую и коптскую церкви (здесь, например, обе являются католическими); или русскую и армянскую церкви и т.д.
в) А как Вы относитесь к политике РПЦ, на создание епархий и приходов в Европе и Америке?
г) Еще раз о христианской России. Если то, во что верят сегодня большая масса населения РФ - Вы называете христианством, то, извините, я тогда по этим меркам атеист.
2.
Тридентская месса безусловно является большим духовным наследием Церкви и в настоящее время, если есть община верующих, желающих (действительно, искренне желающих) участвовать в ней, должна служиться для них по воскресеньям.
| | |
14. Максим
Белоруссия, April 17, 2008 - 02:12 AM
Слава Иисусу Христу!
Уважаемые братья и сестры, буду очень Вам признателен если Вы назовете мне или подскажете где в инете искать великих немецких или немецкоговорящих святых/ блаженных, которые оказали большую пользу Католич. Церкви. Мне уже надоело порядком слушать от итальянцев (Мессори, М. Стикко) и поляков, что Германия вечная противница Рима и католичества, что у нас нет великих святых. А ведь был же и учитель Св. Фомы - Альберт Великий и преемник св. Доминика - Иордан Саксонский. Знаете, когда тебе постоянно говорят что ты принадлежишь к "плохой" нации, даже если это не так, ты постоянно чувствуешь унижение и отчуждение, ненависть.... Спасибо.
| | |
15. Алиса
Россия, February 28, 2008 - 06:21 PM
Здравствуйте! Могли бы Вы разьяснить отношение католической церкви к накопительству, бизнесу и деньгам? Зло это или добро? Нужно соблюдать аскетизм, или наоборот- нищий просто неудачник? Это касается научной работы, поэтому если Вы можете сослать меня на какой-либо источник, помимо ответа, то я Вам буду безмерно благодарна. Заранее спасибо.
Уважаемая Алиса!
На самом деле, на эту тему можно найти очень много материала: это и учения Отцов Церкви, и высказывания святых, и документы Церкви, и, конечно же, Священное Писание. Но, естественно, так как данная тема касается временных благ, которые сами по себе не являются плохими или хорошими (правельнее сказать - они являются хорошими, почему мы и называем их "благами", но в силу их невечности разумно относить их лишь к инструменту для достижения настоящих благ), поэтому всякий материал на эту тему очень важно читать в контексте эпохи.
Что касается конкретных материалов, то первое, что приходит на ум это "социальные" энциклики Rerum novarum (Льва XIII, 1891) и Centesimus annus (Ионна-Павла II, 1991), написанная к столетию первой. К сожалению, не нашел их в интернете на русском языке. Вот ссылки на английский текст на сайте Ватикана (там есть и на других языках):
Rerum novarum
Centesimus annus
С уважением, администратор сайта.
| | |
16. Юрий Сухобокий
Казахстан, December 21, 2007 - 02:41 PM
Превосходный сайт, очень интересная информация.
Только вот нет у вас, кажется, про "паламитские догматы" ничего. Могу предоставить инфу. Догматы о божественной энергии...
Юрий, спасибо.
Вы абсолютно правы: у нас нет текстов, посвященных т.н. "паламитским догматам". И, думаю, что, на самом деле, этот вопрос - не из тех, что отвечает общей тематике нашего сайта, хотя и - достаточно интересный, глубокий и, несомненно, важный. Но, все равно, если у Вас есть качественная информация в электронном виде - присылайте нам на email - сохраним в нашей электронной библиотеке.
17. Михалыч
Россия, December 07, 2007 - 09:47 AM
Большое спасибо!
18. Михалыч
Россия, December 06, 2007 - 06:12 PM
Уважаемые соотрудники сайта, я хотел бы узнать у Вас, когда Католическая Церковь празднует Преображение Христа на Фаворе? Православная 19 августа, а про Католическую ничего в сети не нашел...
В латинском обряде Католической Церкви празднование Преображения Господня приходится на 6 августа. На самом деле, и в восточных поместных церквях (как католических, так и - разделенных) этот праздник отмечают 6 августа, но - по старому стилю, т.е. по юлианскому календарю. Поэтому происходит сдвиг на 13 дней. Это так же касается Рождества и других праздников, независимых (календарно) от времени Пасхи.
| | |
19. Евгения
Россия, September 10, 2007 - 04:40 PM
Меня интересует один вопрос.
Мне - 17 лет. По вероисповеданию я - вроде как мусульманка. Это вера моих родителей. Мы никогда не отмечает никакие религиозные праздники, к вере у нас в семье уделяется мало внимания.
Меня все время безумно притягивало католичество. Сама идеология веры, традиции, молитвы. Я молюсь перед сном и, в общем, чувствую, что это моё настолько близко, что я не знаю, как это объяснить и чувствую необходимость стать католиком. Это религия, которую выбрала я. Можно ли поменять веру в столь юном возрасте? Где и главное каким образом это, возможно, сделать в Москве?
Уважаемая, Евгения!
Конечно, если Вы верите, а главное - принимаете Христа, как своего Господа и Спасителя, а Церковь - как народ Божий, и хотите стать частью этого народа - это прекрасное намерение, для того, чтобы стать христианкой-католичкой.
Что касается, "юного возраста", то, по-моему, 17 лет - это возраст, в котором человек уже несет ответственность за свои решения, и нет причин отказать ему жить по той вере, которой он верует (извините за тавтологию).
Как я уже писал, отвечая на предыдущее сообщение, лучше всего обратиться в католический приход, например, - свв.Петра и Павла, на Малой Лубянке д.12. Подойдите к священнику (обычно они принимают после мессы) и еще раз расскажите свою ситуацию. Дальше Вас, скорее всего, отправят на занятия, чтобы Вы смогли больше узнать веру Церкви, и Ваш выбор был еще более осознанным. И если после занятий Вы твердо скажите: "Да я верю так же, как верит Церковь" - (как минимум, в обряде Крещения Вам нужно будет это подтвердить), Вы сможете стать членом народа Божия.
| | |
20. Люда
Москва, August 05, 2007 - 01:59 PM
Как и где, можно принять католическую веру, в Москве???
Обратитесь в католические приходы, например:
Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (Кафедральный собор)
ул. Малая Грузинская, 27
(095) 252-39-11
Приход Святых Апостолов Петра и Павла
ул. Малая Лубянка, 12
(095) 925-20-34
Есть еще разные приходы и общины. Можете посмотреть их на сайте catholic.ru. На сайте, правда, информация порядком устаревшая, но это, естественно, что касается настоятелей и викарных, а адреса-то - те же.
|
|
